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一切法何以是“空”? 《中论》云：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。” 此偈明何义?此偈明一切法无生。无生故无灭，无生无灭，即是无所有、不可得，故名为“空”也。 诸法不自生者，言一切法不从自因生。例如瓶以泥土为自体，而泥土不能自成瓶，必须待人工等缘而能成瓶。若离人工等缘，则无瓶可得。故非“自生”也。 然则瓶从他缘而生耶?此义亦非。何以故?以无泥土之因，纵藉人工等缘，亦不能...
阿 痴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583954164.html
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整个有情世界的宗教，她在无生无灭的法界中永时长存！如斯里兰卡前总理班达拉奈克说：‘只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛法就会一直延续，因为佛教是人的宗教，是整个人类的宗教。’现代西方...证悟到，一切因缘而生的事物皆无有自性，都以如梦如幻如水月般的显现而存在，本来即是清净，基于如是对宇宙终极真理的证悟，故佛教能真正平等地看待宇宙中发生的所有现象而摆脱一切执著，并能以彻底无我的出世精神，来...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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一样的，没有分别，也是无生无灭的。 所不同的就是“运”，因为命是不能改，所以每个人在一生中，想要过得幸福美满，都要努力去造化“运”。“运”要如何造化？当一切众生的心，在这个大道上的时候(这个大道称之为...原因。 所以我们修行要让灵性从地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人界、天界，往佛心、往佛国、往天国这个佛道、心道、禅心的大道来精进，不要偏离正法而落于轮回。 每个灵性因过去生中有不同的造化，不同的...
悟觉妙天禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082667789.html
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生，度一切众生的生，令众生见无生法忍，无生无灭，无有生死，故佛制此戒。
第二偷盗戒——我们偷生，故入生死，到这世界来处处偷，眼偷色而看，不应看的，亦偷偷去看，耳偷听，不应听的，亦偷偷听。
...应无所住而生其心。”就是佛性，“不住色生心，不住声香味触法生心。”也就是佛性，所以受持大乘经典一句一偈，皆见佛性，菩萨持戒见性后，能解一切经典。
而菩萨不解一句一偈，及戒律因缘，诈言能解者，即...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13154191430.html
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超脱一切时间空间之无生无灭本体，即所谓“无量三世诸佛，皆同一念成佛，无前后际。”，“于一毛端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮”；亦以此“空”义，故佛法于世间法而视之，乃究竟圆融解脱之途；又因佛法所指乃无生无灭之本体，顺之则证入一真法界，逆之则世界众生万法皆由此本体所缘生，即所谓：“順法身，萬象俱寂；隨智用，萬象俱生”，亦所谓“世间万法莫非佛法”。以此而视，若能廓清本体论之异见，则佛儒二学于义理处实无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此有故彼有”的自然法则，《般若经》就是这样，站在“一切诸法，无生无灭，本来寂静，自性涅槃”的第一义（胜义）谛上，宣说一切法空。[8] 龙树出生在大乘佛教的初期阶段，虽对因缘生法的思想承认，但又是...一法不立，诸法实相即毕竟空，这不过是龙树所说二谛中的“胜义谛”，这是从诸法“实相”的立场说的。此实相是远离生、灭、断、常、有、无、亦有亦无、非有非无的，是要空除一切执见，依此之理，故说名为毕竟空。如《...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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自相，它的体性如同水中月，镜子中花一样，一无所有。假如诸法自相是一无所有的话，怎能说他有生？那么生必须要有法才可以生。否则，无可从生。所以说诸法无生，既然无生就无灭。生：灭是对法，生既然不能生，灭又何能灭？所以说诸法就是无灭，诸法既然无生无灭，我们人的烦恼又从何处生起？不生烦恼，内心世界则清静安乐，故《六祖坛经》曰：“何期自性本来清净”。又所以说诸法本来寂静。一量无烦恼，诚然不造作一切行业。没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492768218.html
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奇甚为希有，一切世间诸天人等，先无有能如法转者。世尊彼时所转法轮，有上有容是未了义，是诸诤论安足处所。世尊在昔第二时中，惟为发趣修大乘者，依一切法皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅槃。以空性相转正法轮，虽更甚奇甚为希有，而于彼时所转法轮，亦是有上有所容受，犹未了义，是诸诤论安足处所。世尊于今第三时中，普为发趣一切乘者，依一切法皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅槃，无自性性，以显了相转正法轮，...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540469901.html
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。也正是因为此法弥足珍贵，慧能大师在其临入寂前谆谆告诫弟子：“但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此而行。”...信心。经云：“菩提般若之智，世人本自有之”，“世人性本自净，万法（尽）在自性”。当五祖为慧能说《金刚经》，“至应无所住而生其心，慧能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言，何期自性本自清净，何期自性本...
徐福山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304140072.html
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摩登伽女来归佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，悔恨自己一向多闻，道力未全，因而启请宣说十方如来得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便。佛告以一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，有诸妄想故有轮转。又告以有三摩提，名（大正19·107a）：‘大佛顶首楞严王、具足万行、十方如来、一门超出妙庄严路。’能破客尘烦恼，以显常住真心性净明体。第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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